Partir pour la Grèce

Partir pour la Grèce

François Hartog


« l. a. Grèce vintage est los angeles plus belle invention des temps modernes », écrivait Paul Valéry. En 1964, Roy Lichtenstein lui faisait écho en présentant Le Temple d’Apollon comme un stéréotype publicitaire, emblème d’une Grèce de carte postale. Provocation, l. a. toile du maître du Pop paintings, à l’instar de l. a. sentence de Valéry, invite à s’interroger sur notre rapport à los angeles Grèce .

Cet héritage, si longtemps placé au coeur de los angeles tradition européenne, est fait de multiples voyages vers un objet façonné et refaçonné au fil des siècles. De quelles signifi-cations l. a. Grèce a-t-elle été successivement porteuse, à Rome, au Moyen Âge, à l. a. Renaissance et depuis los angeles Révolution française ? De quelles manières a-t-elle aidé à définir les identités culturelles ou nationales, los angeles démocratie, l’histoire ? Et quel sens peut-il y avoir, aujourd’hui encore, à « partir pour l. a. Grèce » ?

François Hartog, par une réflexion lumineuse qui nous conduit d’Hérodote à Jean-Pierre Vernant, en passant notamment par Plutarque, Montaigne ou Fustel de Coulanges, permet de comprendre l’émergence et les differences de ce repère majeur de los angeles pensée occidentale qu’on appelle l. a. Grèce.

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